Недреманное око: происхождение, значение, произношение
Существительное «око» – одно из древнейших в русском языке. Оно обладает особыми смыслами и с незапамятных времён используется в устной и письменной речи. Узнаем историю возникновения слова и вспомним включающие его устойчивые выражения.
Устаревшее ныне сущ. око с лексич. значением «то же, что глаз» когда-то было общим для всех славян. Даже в настоящее время его близкие аналоги служат основным, самым распространенным обозначением глаза почти во всех славянских языках, ср.: укр. о́ко; белорус. вока; болг. око́ и др. Все эти слова происходят от общего реконструированого лингвистами предка oko в праславянском языке. Родственными ему также являются лат. oculus («глаз»), литов. akìs, древнеиндийское akṣī в том же значении. У этих слов одна праиндоевропейская основа – okw («смотреть, видеть»). Получается, око – это название органа тела по выполняемой им функции, буквально – «то, чем смотрят».
Если заглянуть в современные толковые словари, можно обнаружить три основных значения слова око, каждое из которых имеет свою стилистическую помету. Так, око – это устаревшее наименование глаза: «Глянет он в сторону, где находится волчье логово, а оттуда на него светящееся волчье око смотрит» (М. Салтыков-Щедрин); «И солнце, кругло и бездушно, / Как жёлтое око совы…» (Н. Некрасов).
Ещё око – книжное слово с семантикой «способность человека воспринимать и каким-либо образом оценивать окружающий мир и самого себя»: бдительное, хозяйское, критическое око – о взгляде на себя со стороны; о самоконтроле, о совести; умственное, мысленное, духовное око – о сознании, воображении, душе. Кроме того, в языке публицистических произведений словом око нередко обозначают «то, что внешним видом или назначением напоминает глаз»: око фотообъектива, око маяка.
Наиболее популярным выражением с сущ. око является око за око, зуб за зуб со значением «отмщая обиды, отплачивая той же мерой за причинённое зло». Источник фразы – библейский текст, описывающий формулу закона возмездия: «… Кто сделает повреждение на теле ближнего своего, тому должно сделать то же, что он сделал: перелом за перелом, око за око, зуб за зуб…» (Лев. 24:17–21). Известным сочетанием, вышедшим из Библии, стало также хранить (беречь) как зеницу ока – «тщательно, заботливо оберегать». Зеница – устар. «зрачок; глаз». Исходный текст: «Он нашел его в пустыне безводной, жаждущего от зноя, ограждал его, смотрел за ним, хранил его, как зеницу ока своего» (Второзаконие, 32, 10).
К церковной литературе нас отсылает и выражение недрема́нное око – «о постоянном, неусыпном надзоре, наблюдении»: «И Софья, и Нейгоф не знали, не видели, не чувствовали, что за ними постоянно следит недреманное око Мефодия Кирилловича» (А. Красницкий). С заглавной буквы – Недрема́нное око – пишется название иконы, изображающей младенца-Христа, который с открытыми глазами покоится на ложе; «не спящий, но вечно бодрствующий, всегда видящий всё, что бы на земле ни происходило».
Благодаря басне И. А. Крылова «Лисица и виноград» стала популярна пословица видит око, да зуб неймёт – «о невозможности получить то, что кажется доступным». «Хотелось бы беднякам пожить в чистых, светлых квартирах, – да, как говорится: видит око, да зуб неймет» (Н. Павлов).
Есть ещё одно распространённое выражение с сущ. око: в мгновение ока, т. е. «очень быстро, моментально». Буквально высказывание означало такой небольшой отрезок времени, в который можно было лишь один раз мигнуть глазом: «Лакей Марьи Николаевны, ожидавший её в сенях, в мгновение ока отыскал её карету…» (И. Тургенев).
Форма мн. ч. – очи – характерна в основном для поэтической речи: «Очи чёрные, очи страстные, / Очи жгучие и прекрасные…» (Е. Гребёнка); «Я одна тебе, любимый, / Жизни отравила сласть! / Свет очей моих, Годердзи! / Прогони свою напасть!» (М. Цветаева). Свет очей моих – обращение к любимому, дорогому человеку. Кроме того, слово очи имеет семантику «о больших выразительных глазах (обычно женщины)»: «Но великая княгиня продолжала молчать, потупив очи…» (Б. Васильев); «Мария не сводила очей с Владимира, очи её были полны слёз…» (А. Вельтман).